Дата публикации статьи в журнале: 22.11.2019
Название журнала: Американский Научный Журнал, Выпуск: № (31) / 2019, Том: 2, Страницы в выпуске: 55-58
Автор: Баку, Азербайджанского Университета Языков, Доктор философии по филологии, заведующая кафедрой Иностранных Языков факультета Международных отношений и регионоведения
Анотация: Аннотация. В данной статье рассмотрены различные точки зрения мировых ученых, касающиеся
речевых актов благопожелания и проклятия. Как становится ясным, благопожелания и проклятия, будучи
фрагментом языковой картины, с одной стороны отражают фундаментальные основы культуры народа и
его мироощущение, с другой стороны они призваны регулировать социальные взаимоотношения. В
когнитивном плане проклятия можно определить как вербальную реакцию, возникшую в результате
сильного эмоционально-негативного раздражения. В статье мы приходим к выводу, что поскольку
благопожелания и проклятия являются передатчиками экспрессии и энергетической мощи, а также
способны оказать вербальное воздействие, то их можно считать синергетическими единицами.
DOI:
Данные для цитирования: Сеидова Наргиз Рамиз гызы . РЕЧЕВОЙ АКТ БЛАГОПОЖЕЛАНИЙ И ПРОКЛЯТИЙ В МИРОВОЙ НАУЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ. Американский Научный Журнал. Филологические науки. 22.11.2019; № (31) / 2019(2):55-58.
View Fullscreen
Список литературы: Список литературы:
1. Rey A. Dictionnaire historique de la langue
francaise en 2 volumes. Robert, Paris, 1994, -2383 р.
2. Агапкина Т.А., Виноградова Л.Н.
Благопожелание: ритуал и текст//Славянский и
балканский фольклор: Верования. Текст. Ритуал. -
М.: Наука, 1994, с. 168-208.
3. Кремшокалова М. Ч. Когнитивнодискурсивная модель малых жанров устной речи
(на материале благопожеланий и проклятий).
Докт.дисс. Нальчик, 2014, -311с.
4. Формановская Н.И. Благопожелание как
концепт в основе речевого этикета //
Благопожелание в современной российской
православной телекоммуникации (на материале
передачи «Церковный календарь» с о. Евгением
Попиченко) Речевое общение:
специализированный вестник / под ред. А.П.
Сковородникова. - Красноярск: СФУ, 2011. - Вып.
12 (20), c. 69-76.
5. Morel С. Dictionnaire des symboles, mythes
et croyances, 2004, -958 р.
6. Rey A. Dictionnaire historique de la langue
francaise en 2 volumes. Robert, Paris, 1994, -2383 р.
7. Орел B. Э. Названия божеств в
новофригийских формулах проклятия //
Этнолингвистика текста. Семиотика малых форм
фольклора. I. Тезисы и предварительные
материалы к симпозиуму. М., АН СССР; Ин-т
славяноведения и балканистики, М., 1988, -206с.
8. Лурье И. М. Очерки древнеегипетского
права XVI-X вв. до н. э., Л.: Издательство
Государственного Эрмитажа, 1960, -354 с.
9. Бейджент М., Р.Ли, Г.Линкольн. Святая
кровь и святой грааль. М., 2009, - 490 с.
10. Бехтерев В. М. Эпидемии колдовства и
бесоодержимости // Внушение и его роль в
общественной жизни. Изд. 2-е доп., СПб., К. Л.
Риккер, 1903, с.57-66.
11. Валлон А. От действия к мысли. - М., 1956.
12. Славянские древности:
Этнолингвистический словарь. Под ред. Н. И.
Толстого. ‒ Т. 4., с. 291-292.
13. Крюкова И.В. Речевой акт проклятия и
лексико-грамматические средства его
осуществления. Автореф. канд.дисс. Ставрополь,
2011, -20 с.
14. Остин Дж. Л. Слово как действие. Новое в
зарубежной лингвистике. Вып. XVII. Теория
речевых актов. М., 1986, с. 22-181.
15. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание:
Пер. с англ. М.: Русские словари, 1996, -416 с.
16. Витгенштейн Л. Голубая книга. М., 1999. –
160с.
17. Алефиренко Н.Ф. Язык, познание и
культура: когнитивно-семиологическая
синергетика слова: монография. Волгоград:
Перемена, 2006, -228 с.
18. Шанский Н. М. Фразеология современного
русского языка: Учеб. пособие для студ. филол.
фак-тов. Изд. 2-е, испр. и доп. М.: Высшая школа,
1969, - 232 с.
19. Хайдаков С.М. Очерки по лексике
лакского языка. М.,1961, - 192 с.
20. Седакова И.А. Структура и семантика
болгарских проклятий (постановка проблемы) //
Этнолингвистика текста. Семиотика малых форм
фольклора. I. Тезисы и предварительные
материалы к симпозиуму. М., АН СССР; Ин-т
славяноведения и балканистики, М., 1988, сс.118-
120, -206с.
информационное письмо
